॥ ఓం భాస్కరాయ విద్మహే మహాతేజయ ధీమహి తన్నో సూర్య ప్రచోదయాత్ ఓం ॥
॥ ఓం శ్రీ మహాలక్ష్మ్యై చ విద్మహే విష్ణు పత్నయై చ ధీమహి తన్నో లక్ష్మీ ప్రచోదయాత్ ఓం ॥
॥ ఓం దాశరథాయ విద్మహే సీతావల్లభాయ ధీమహి తన్నో రామః ప్రచోదయాత్ ఓం ॥
॥ "ఓం దక్షిణ్ముఖాయ పచ్చముఖ హనుమతే కరాలాబదనాయ" ॥
॥ ఓం శ్రీ అనంతః నారాయణః మంగళం భగవాన్ విష్ణు మంగళం గరుర్డ్ ధ్వజ మంగళం పుండ్రి కక్షు మంగళాయే తను హరి ఓం ॥
॥ ఓం త్రయంబకం యజామహే సుగంధిం పుష్టి వర్ధనం | ఉర్వారుకమివ బంధనాన్ మృత్యోర్ ముక్షీయ మామృతాత్ ||ఓం ॥
॥ ఓం నమో నారాయణాయ ఓం ॥
॥ఉగ్రం వీరం మహావిష్ణుం
జ్వలంతం సర్వతోముఖమ్ ॥
నృసింహం భీషణం భద్రం
మృత్యోర్ మృత్యుం నమామ్యహమ్
॥
॥ వెట్రి వెల్ మురుగనుక్కు అరోగరా॥
॥ ఓం గమ్ గణపతయే నమః ఓం ॥ ఐతరేయ బ్రాహ్మణ
సూర్యుడు అస్తమించడు లేదా ఉదయించడు. సూర్యుడు అస్తమిస్తున్నాడని ప్రజలు భావించినప్పుడు (అలా కాదు). ఎందుకంటే, రోజు చివరిలో వచ్చిన తర్వాత, అది రెండు వ్యతిరేక ప్రభావాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, రాత్రికి దిగువన ఉన్నదానికి మరియు పగటికి మరొక వైపుకు... రెండు వ్యతిరేక ప్రభావాలు, పగటికి దిగువన ఉన్నదానికి మరియు రాత్రికి మరొక వైపుకు. నిజానికి సూర్యుడు అస్తమించడు. అలాగని జ్ఞానం ఉన్నవాడికి కూడా సెట్ అవ్వదు. అటువంటివాడు సూర్యునితో ఐక్యమై, దాని రూపాన్ని పొంది, దాని స్థానంలోకి ప్రవేశిస్తాడు.
— ఋగ్వేదంలోని ఐతరేయ బ్రాహ్మణం కౌసితకి / సాంఖ్య బ్రాహ్మణ
దేవతలు మరియు అసురులు ఈ లోకాలపై వివాదంలో ఉన్నారు. వారి నుండి అగ్ని బయలుదేరి, ఋతువులలోకి ప్రవేశించింది. దేవతలు, విజయం సాధించి, అసురులను వధించి, అతని కోసం వెతికారు; యమ మరియు వరుణ అతన్ని గ్రహించారు. అతన్ని (దేవతలు) ఆహ్వానించారు, వారు అతనిని ఆదేశించారు, వారు అతనికి ఒక వరం ఇచ్చారు. అతను దీనిని ఒక వరంలా ఎంచుకున్నాడు, '((ఇవ్వండి) నా స్వంతం కోసం ముందు నైవేద్యాన్ని మరియు తర్వాత నైవేద్యాలను, మరియు నెయ్యి నీళ్లు మరియు మొక్కలను తయారు చేయండి.' అందుచేత వారు 'అగ్ని'లు పూర్వార్పణలు మరియు అనంతర నైవేద్యాలు; అగ్నిది వెన్న.' అప్పుడు నిజంగా దేవతలు అభివృద్ధి చెందారు, అసురులు ఓడిపోయారు. అతను స్వయంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు, అతని శత్రువు ఓడిపోయాడు, ఇది ఎవరికి తెలుసు.
— ఋగ్వేద బ్రాహ్మణాలు: ఋగ్వేదంలోని ఐతరేయ మరియు కౌసితకీ బ్రాహ్మణాలు ఛాందోగ్య బ్రాహ్మణ
ఇప్పుడు ఈ స్వర్గం పైన ప్రకాశించే కాంతి, అన్నింటికంటే ఉన్నతమైనది, అన్నింటికంటే ఉన్నతమైనది, అత్యున్నత ప్రపంచంలో, అంతకు మించి ఇతర ప్రపంచాలు లేవు, అదే కాంతి మనిషిలో ఉంది.
— ఛందోగ్య ఉపనిషత్తు, సామవేదం. తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణం
ఒక సంవత్సరం (సంవత్సరం)లో యజ్ఞం పూర్తి కానప్పుడు ప్రతిదీ స్థిరంగా ఉండదు. అప్పుడు ఏకాదశి రోజున ప్రత్యేక వ్రతం చేయడం ద్వారా విష్ణు (వామన) అనుగ్రహాన్ని పొందవలసి ఉంటుంది. యజ్ఞం అంటే విష్ణువు (విష్ణువును పూజించడం). వారు స్థిరత్వం కోసం మాత్రమే యజ్ఞం చేస్తారు. వారు ఇంద్రుడు మరియు అగ్నిపై ఆధారపడతారు. ఇంద్రుడు మరియు అగ్ని దేవతలకు (దేవతలకు) నివాసం ఇస్తారు. దేవతలు వాటిపై మాత్రమే ఆశ్రయం పొందుతారు మరియు వాటిపై మాత్రమే ఆధారపడతారు.
— తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణం, యజుర్వేదం. గోపథ బ్రాహ్మణ
విత్తనాన్ని, సముద్రాన్ని చుట్టుముట్టిన ఈ (జలాలు) (దానిలో) విశ్రాంతి తీసుకున్నాయి; ఆ (జలాలు) కలిసి తూర్పు, దక్షిణం, పడమర మరియు ఉత్తరం వైపు ప్రవహించాయి. ఆ (జలాలు) కలిసి (దాని వైపు) ప్రవహించాయి కాబట్టి, దానిని సముద్ర (సముద్రం) అంటారు. భయపడి వారు ప్రభువుతో, మనమే రాజుగా ఎంచుకుందాం అన్నారు. మరియు దానిలో (సముద్రాన్ని) చుట్టి, (అందులో) విశ్రాంతి తీసుకుంటే, అది వరణం అయింది. (నిజంగా) వరణుడైన అతడ్ని వారు ఆధ్యాత్మికంగా వరుణ అని పిలుస్తారు. దేవుళ్లు ఆధ్యాత్మిక (ప్రెజెంటేషన్)ను ఇష్టపడతారు మరియు ప్రత్యక్ష (ప్రెజెంటేషన్)ను ద్వేషిస్తారు.
— గోపత బ్రాహ్మణం, అథర్వవేదం.
॥ ఓం నిరంజనాయ విద్మహే నిరాధారాయ ధీమహి, తన్నో శ్రీనివాస ప్రచోదయాత్ ఓం ॥